El encuentro con Jesús en el Santísimo Sacramento

El encuentro con Jesús en el Santísimo Sacramento

Lícia Pereira de Oliveira, f.m.r.*

La Iglesia y el mundo tienen una gran necesidad del culto eucarístico. Jesús nos espera en este sacramento del amor. No escatimemos tiempo para ir a encontrarlo en la adoración, en la contemplación llena de fe y abierta a reparar las faltas graves y delitos del mundo. No cese nunca nuestra adoración [1].

Iniciamos nuestra breve reflexión con estas palabras de San Juan Pablo II, quien en 1980 dirigió una carta a todos los obispos del mundo para meditar sobre la incidencia del misterio eucarístico en la vida de los ministros ordenados. Pero el texto que aquí reportamos se aplica muy bien a todo fiel cristiano: a todos nosotros el Santo Papa pide no cesar nunca la adoración a Jesús Eucaristía.

Ciertamente queremos seguir la exhortación del Papa, sin embargo, no siempre lo logramos como deseamos. Muchas veces tenemos dificultades delante del Santísimo Sacramento, pues no sabemos qué hacer, qué decir y el momento de encuentro con Jesús termina siendo un momento de dispersión. Hay también quienes no encuentran mucho sentido en estar arrodillados delante del sagrario o de la Hostia expuesta en el altar.

Pero, quizás si cambiamos de perspectiva, podremos superar un poco nuestras dificultades y sacar preciosos frutos espirituales en la oración delante de Jesús Sacramentado.

Un hermoso himno de autoría de Santo Tomás de Aquino, cantado hasta los días de hoy en las adoraciones eucarísticas comunitarias, puede darnos una primera pista para este cambio de perspectiva. Veamos solo las dos primeras estrofas:

Te adoro con devoción, Dios escondido,
oculto verdaderamente bajo estas apariencias.
A Ti se somete mi corazón por completo,
y se rinde totalmente al contemplarte.

Al juzgar de Ti, se equivocan la vista, el tacto, el gusto;
pero basta el oído para creer con firmeza;
creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios:
nada es más verdadero que esta Palabra de verdad [2].

En el texto encontramos algunas expresiones que nos ayudan a entender un poco la razón de nuestras dificultades ante Jesús Eucaristía: “Dios escondido”; “oculto verdaderamente” y “al juzgar de Ti, se equivocan la vista, el tacto, el gusto”. Estas frases quieren enfatizar el hecho de que la Santa Presencia está por detrás o por debajo de lo que es visible a nuestros ojos. Pero, insistimos, no es fácil trascender lo que los ojos del cuerpo ven, pues estamos acostumbrados a fiarnos solo de lo que podemos ver, tocar y comprobar. Espontáneamente, entonces, viene a la memoria la famosa frase de Saint-Exupéry tomada de su libro El Principito: «no se ve bien sino con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos». A Jesús se le ve bien solo con el corazón.

Pero el mismo Tomás nos ofrece una vía de salida y lo hace diciendo que basta el oído para creer con firmeza en la Santa Presencia. ¿Pero cuál oído? Si primero el Doctor Angélico[3] estaba hablando de los sentidos corporales de la visión, del tacto y del gusto, luego cambia el nivel y pasa a hablar del sentido espiritual del oído: se trata del oído que acoge la Palabra de Dios, Palabra que nos es dirigida en las Sagradas Escrituras, en la Liturgia y en el corazón. «La fe viene del oír, y el oír, por la palabra de Cristo» (Rm 10,17). ¡Si oímos, creeremos y podremos ver!

Para ayudarnos a oír la Palabra de Dios, el Papa Emérito Benedicto XVI hace la siguiente afirmación: «Hoy se necesita redescubrir que Jesucristo no es una simple convicción privada o una doctrina abstracta, sino una persona real cuya entrada en la historia es capaz de renovar la vida de todos»[4]. ¡El Misterio oculto bajo las especies de Pan es una Persona! ¡Es Jesús quien desea estar delante de nosotros para hablarnos como Amigo! Volvamos a Exupéry y recordando uno de los diálogos entre el Principito y el Zorro, apliquémoslo a la dinámica de encuentro entre Jesús Sacramentado y nosotros:

Si quieres un amigo, ¡domestícame!
–¿Qué hay que hacer? –dijo el Principito.
–Hay que ser muy paciente –respondió el Zorro –. Te sentarás al principio un poco lejos de mí, así, en la hierba. Te miraré de reojo y no dirás nada. La palabra es fuente de malentendidos. Pero, cada día, podrás sentarte un poco más cerca...

Jesús, nos pide ser pacientes, silentes y constantes en la Adoración, si así lo hacemos, cada día que pasa nos sentiremos más cercanos a Él y se dará una mutua domesticación: seremos uno en Jesús (cf. Jn 17, 23-24).

* Licia Pereira es laica consagrada y en estos momentos reside en Brasil con su comunidad.

[1] 1 Juan Pablo II, Carta Dominicae cenae, 3.
[2] Santo Tomás de Aquino, Himno Adoro te devote.
[3] Título dado a Santo Tomás de Aquino por causa de sus enseñanzas filosóficas y teológicas.
[4] Benedicto XVI, Sacramentum caritatis, 77.

by Lorena Tabares

Consagración diaria a María y José

Consagración diaria a María y José

Por Garrett Johnson, miembro de Courage

María, Madre siempre Virgen y José, su Castísimo Esposo,
hoy vengo a pedir su intercesión para renovar
mi consagración a Jesús a través de ustedes.

Les pido que me adopten como hijo suyo.
Ámenme, guíenme y fórmenme
como lo hicieron con Nuestro Salvador.
Dios les confió a su Hijo,
por eso hoy me encomiendo nuevamente a ustedes
y los tomo como mis padres espirituales.
Ayúdenme a amar a su Hijo, a Nuestro Padre
y al Espíritu Santo como ustedes.
Ayúdenme a entregarme completamente,
en cuerpo, alma y mente, sin reservas.

San José, defiéndeme celosamente
como defendiste a Cristo y defiendes ahora a su Iglesia.
Enséñame a ser un hombre de ternura y fortaleza.
Ahuyenta a los demonios que buscan dañarme
y llevarme por el mal camino.
Ayúdame a abrazar mi cruz como le enseñaste a Cristo.

Madre mía, María, sostenme en tus brazos
y llévame a donde no soy capaz de ir por mí mismo.
Cúbreme con tu santo manto y aléjame de las cosas de este mundo
para que solo me llene de las cosas de tu Hijo.
Ayúdame a dejar que mi corazón sea traspasado como el tuyo
y a que permanezca abierto para amar a quienes estén más necesitados de amor.

María y José, ayúdenme a ser el padre y el hermano que fui llamado a ser cuando nací.
Protéjanme de mis deseos desordenados y de las asechanzas del maligno.
Guíenme para que llegue a ser otro Cristo como lo fueron ustedes en la tierra
y lo son ahora en la plenitud de la vida eterna.

Amén.

by Lorena Tabares

Encontrando el mejor método para mi oración

Encontrando el mejor método para mi oración

Lícia Pereira de Oliveira, f.m.r.*

Cuando deseamos hacer un trabajo que exige una cierta técnica, primero debemos aprender cómo hacerlo para, luego de un tiempo de práctica, adquirir el conocimiento y la destreza para su ejecución. Ahora bien, el aprendizaje de la oración sigue una dinámica similar a la que hemos apenas descrito y no son pocos los cristianos que se empeñan en la vida del espíritu, pero, aun así, encuentran dificultades para rezar.

«La oración es un don de la gracia [pero también] una respuesta decidida por nuestra parte. Supone siempre un esfuerzo»[1]. Dedicación, determinación y esfuerzo son, entonces, actitudes normales que debemos tener si deseamos cultivar una vida de oración de calidad. 

Ciertamente, la oración no puede ser definida como una «actividad», y aunque sea una operación de la interioridad, su esencia es ser un diálogo amoroso entre la persona y Dios, por lo tanto, supera (¡y mucho!), cualquier tipo de actividad meditativa. Pero curiosamente, varios hombres y mujeres de gran sabiduría cristiana identificaron ciertas expresiones de la oración, es decir, modos de comunicación con Dios y crearon métodos para facilitar esta comunicación.

Podemos decir que existen tres grandes expresiones de la oración: la oración vocal, la oración de meditación y la oración de contemplación.  Son diferentes maneras de expresar y alimentar la relación con Dios, y si encontramos el modo adecuado a nuestra sensibilidad espiritual, podemos dejar atrás algunas dificultades iniciales y emprender el camino de crecimiento en la vida de oración.  Veamos, en líneas generales, las expresiones de la oración y algunos ejemplos.

Es común pensar que la oración vocal es, en sí misma, una manera superficial de orar. Santa Teresa de Jesús, contrariando esta concepción, enseña que toda oración es interior antes que exterior, es mental antes que vocal^[2]; así, para algunas personas, rezar el Santo Rosario o la Vía Crucis o el Oficio Divino u otras formas devocionales es un alimento para el espíritu. La palabra proferida a alta voz unida a una actitud silente y meditativa del significado de las oraciones favorece que la oración vocal integre muy bien el espíritu y el cuerpo.

Siguiendo con las enseñanzas de Santa Teresa, decimos que el «aprovechamiento del alma no está en pensar mucho, sino en amar mucho»^[3]. Pero, una de las expresiones más comunes de oración es la meditación. Es un tipo de oración donde interviene el «pensamiento, la imaginación, la emoción y el deseo. Esta movilización es necesaria para profundizar en las convicciones de fe, suscitar la conversión del corazón y fortalecer la voluntad de seguir a Cristo»[4]. La meditación, no está demás insistir, no es una introspección que busca el encuentro con el propio yo, sino que la meditación de la Palabra de Dios tiene por objetivo ayudar a conocerlo más, conocer su modo de actuar y así abrirse a Él en el amor.  Existen varios métodos de oración meditativa: la Lectio divina, el método ignaciano, el de San Sulpicio u otros métodos desarrollados por los diversos maestros de la espiritualidad cristiana. Naturalmente, es posible meditar la Palabra leyéndola pausadamente y reflexionando libremente en su significado para la vida.

¡Contemplar es solamente estar con el Amado del alma! (cf. Ct,1,7) Generalmente cuando nuestra oración adquiere un carácter más contemplativo significa que Dios está cambiando su modo de relacionarse con nosotros. San Juan de la Cruz dice que cuando la persona está habituada «a las cosas del espíritu en alguna manera, con alguna fortaleza y constancia, luego comienza Dios, como dicen, a destetar el alma y ponerla en estado de contemplación»[5].  Si en la meditación las facultades humanas intervenían en modo más protagónico, en la contemplación, ellas están, por decirlo de alguna forma, en un estado de mayor pasividad. El Catecismo de la Iglesia Católica, resume la esencia de la oración contemplativa con una famosa frase del Santo Cura de Ars: «Yo le miro y él me mira»[6]. Ahora bien, no caigamos en error de pensar en la contemplación como una especie de cumbre a la que se llega después de mucho entrenamiento. La oración es, ante todo, un don de Dios y, como agente principal de la oración, es Él quien revela el mejor camino para llevarnos a la Unión de Amor.

Los métodos son herramientas y como tales no son imprescindibles, podemos no usar ningún método y, aun así, tener un encuentro íntimo con Dios, lo importante es que encontremos el modo por el cual, de acuerdo a nuestro carácter y sensibilidad, podemos escuchar mejor a Dios. Para ello, la orientación de un director(a) espiritual experimentado(a) o de un buen confesor puede ser una valiosa ayuda.

* Licia Pereira es laica consagrada y en estos momentos reside en Brasil con su comunidad.

[1] Catecismo de la Iglesia Católica, 2725.

[2] Santa Teresa de Jesús, Camino de perfección, 25,3.

[3] Santa Teresa de Jesús, Fundaciones, V, 2.

[4] Catecismo de la Iglesia Católica, 2708.

[5] San Juan de la Cruz, Llama de amor viva, C3, 32.

[6] Catecismo de la Iglesia Católica, 2715.

by Lorena Tabares

Vivir el silencio, ¿en qué ayuda?

Vivir el silencio, ¿en qué ayuda?

Por Lícia Pereira de Oliveira*

El tema del silencio es, al mismo tiempo, inquietante y fascinante. Deducimos que es inquietante porque no pocas personas -creyentes incluidos- no soportan estar mucho tiempo en silencio; basta que él se presente, para que huyan, llenándose de una diversidad de sonidos provenientes, por ejemplo, de las redes sociales y de los múltiples y variados entretenimientos ofrecidos por las plataformas streaming.

¿Pero, por qué se soporta poco el silencio? No podemos dar una respuesta única y absoluta, pues son variadas las posibilidades de explicación para una situación existencial. Sin embargo, podemos arriesgar dar una respuesta general y luego cada cual podrá contextualizarla y aplicarla a su realidad: el silencio es inquietante porque nos obliga a estar con nosotros mismos, nos obliga estar a solas con nuestra conciencia, «núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en el que éste se siente a solas con Dios, cuya voz resuena en el recinto más íntimo de aquélla»[1]. Así, cuando el silencio se impone, él nos interpela y nos conduce, de alguna manera, a tomar la decisión de «adentrarnos» en él o de evadirlo. Lo curioso, es que, sin darnos cuenta, si decidimos evadir el silencio, evadimos una realidad tremendamente fascinante: el encuentro con nuestra interioridad y en ella, con Dios. Curiosamente, entonces, el silencio es fascinante por la misma razón que es inquietante.

Los creyentes no estamos exentos de experimentar esta doble dinámica, que se da especialmente cuando tenemos la intención de rezar para así encontrarnos con Dios y escuchar lo que Él quiere decirnos. Puede pasar, entonces, que experimentemos un deseo profundo de Dios (lo fascinante), pero a la vez, experimentamos el temor de que el encuentro con Él nos revele ciertos aspectos de nuestra vida que no queremos enfrentar o que nos cuesta aceptar (lo inquietante).

La solución a esta aparente contradicción es sumergirnos totalmente en el silencio, pues es allí donde Dios habla. San Juan de la Cruz nos dice algo que puede ayudarnos en nuestra reflexión: «Una palabra habló el Padre, que fue su Hijo, y ésta habla siempre en eterno silencio, y en silencio ha de ser oída del alma»^[2]. La Palabra de Dios, Jesús, oída en el silencio de nuestro corazón se hace presente en él y cuando advertimos su amorosa presencia podemos experimentar, con toda seguridad, que su amor y su misericordia son más grandes y fuertes que todo pecado, que todo error, que todo temor.

Entonces, cuando entramos en oración, la experiencia fascinante e inquietante del silencio puede generar un sinfín de “ruidos”, donde los pensamientos, sentimientos y, en ciertos casos, también las palabras, nos distraen de lo esencial. No porque lo que tenemos que decir a Dios sean solo cosas superficiales o malas en sí mismas, sino porque no logramos dar espacio a lo que realmente cuenta: el dejarnos amar por Dios para así amarlo, amarnos rectamente, con todo lo que somos y tenemos, porque ¡Él nos ama tal cual somos! Y con ello, amar al prójimo, como es.

El Señor, en el Sermón de la Montaña enseñó a sus oyentes, y nos enseña hoy que, en la oración, las muchas palabras (y podemos añadir pensamientos y sentimientos) puede ser un gran estorbo: «Y al orar, no uséis repeticiones sin sentido, como los gentiles, porque ellos se imaginan que serán oídos por su palabrería» (Mt 6, 7). Todo exceso de palabras en la oración es innecesario porque nuestro Padre celestial sabe lo que necesitamos y nos escucha (Mt 6,32).

El silencio es apertura y acogida, y paradigma de esta dinámica es Santa María. En dos ocasiones el Evangelio nos presenta su actitud silente: «María atesoraba todas estas cosas, reflexionando sobre ellas en su corazón» (Lc 2,19.51). María es la mujer del silencio, pues Ella se abrió al fascinante Misterio del Dios que se hizo hombre en su vientre, que nació en un pesebre, que vivió entre los hombres, que murió por la mano de los hombres y que resucitó por obra del Espíritu Santo. Todas esas cosas fascinantes, también fueron inquietantes, pero ella superó toda turbación (cf. Lc 1, 29) porque atesoró en su interioridad y meditó sobre el significado de las cosas maravillosas que sucedieron en su vida.

Aprendamos de María nuestra Madre a acoger y atesorar las cosas maravillosas que Dios obra en nuestras vidas, para ello, basta que dejemos que la Palabra caiga suavemente en la tierra de nuestros corazones.

* Licia Pereira es laica consagrada y en estos momentos reside en Brasil con su comunidad.

[1] Gaudium et spes, 16

[2] San Juan de la Cruz, Dichos de amor y luz, 99

by Lorena Tabares

Novena para pedir la unción del Espíritu Santo

NOVENA PARA PEDIR LA UNCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO

Oh Dios, que por tu Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, prometiste enviarnos al Espíritu Paráclito, el Espíritu de la Verdad, para inflamar nuestros corazones y, por medio de su gracia, volvernos hijos tuyos en Cristo Jesús, te rogamos derrames sobre nosotros los dones de tu Santo Espíritu para desear y hacer siempre tu voluntad y perseverar en la fe con caridad y verdad, con tal de gozar todos un día eternamente de tu presencia. Amén.

Modo de rezarla: Se comienza con la «Oración inicial», seguida por la «Oración por los siete dones del Espíritu Santo». Luego se hacen las oraciones correspondientes a cada día y se concluye con el «Himno al Espíritu Santo» y la «Oración final».

Oración inicial

Ven, Espíritu Santo,
llena los corazones de tus fieles
y enciende en ellos el fuego de tu amor.
Envía, Señor, tu Espíritu
y serán creadas las cosas
y renovarás la faz de la tierra.

Oración por los siete dones del Espíritu Santo

Oh, Señor Jesucristo, que antes de ascender al cielo prometiste enviar al Espíritu Santo para completar tu obra en las almas de tus apóstoles y discípulos, dígnate concederme el mismo Espíritu Santo para que perfeccione en mi alma la obra de tu gracia y de tu amor. Concédeme el don de sabiduría para que pueda despreciar las cosas perecederas de este mundo y aspirar sólo a las cosas que son eternas; el don de entendimiento para iluminar mi mente con la luz de tu divina verdad; el don de consejo para que pueda siempre elegir el camino más seguro para agradar a Dios y ganar el cielo; el don de fortaleza para que pueda llevar mi cruz contigo y sobrellevar con valor todos los obstáculos que se opongan a mi salvación; el don de conocimiento para que pueda conocer a Dios y conocerme a mí mismo y crecer en la perfección de la ciencia de los santos; el don de piedad para que pueda encontrar el servicio a Dios, dulce y amable, y el don del temor de Dios para que pueda llenarme de reverencia amorosa hacia Dios y tema ofenderlo en cualquier modo. Márcame, amado Señor, con la señal de tus verdaderos discípulos y anímame en todas las cosas con tu Espíritu. Amén.

Himno al Espíritu Santo

Ven, Espíritu Divino manda tu luz desde el cielo.
Padre amoroso del pobre; don, en tus dones espléndido;
luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo.

Ven, dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo,
tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego,
gozo que enjuga las lágrimas y reconforta en los duelos.

Entra hasta el fondo del alma, divina luz y enriquécenos.
Mira el vacío del hombre, si tú le faltas por dentro;
mira el poder del pecado, cuando no envías tu aliento.

Riega la tierra en sequía, sana el corazón enfermo,
lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo,
doma el espíritu indómito, guía al que tuerce el sendero.

Reparte tus siete dones, según la fe de tus siervos;
por tu bondad y tu gracia, dale al esfuerzo su mérito;
salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno. Amén.

Oración final

Oh, Dios, que has instruido los corazones de tus fieles con la luz del Espíritu Santo, danos el gustar todo lo recto según el mismo Espíritu y gozar siempre de su consuelo. Por Cristo Nuestro Señor. Amén.

PRIMER DÍA (VIERNES)

¡Espíritu Santo! ¡Señor de Luz! ¡Danos, desde tu clara altura celestial, tu puro radiante esplendor!

El Espíritu Santo

Sólo una cosa es importante: la salvación eterna. Por lo tanto, solo una cosa hay que temer: el pecado. El pecado es el resultado de la ignorancia, debilidad e indiferencia. El Espíritu Santo es el Espíritu de Luz, de Fuerza y de Amor. Con sus siete dones ilumina la mente, fortalece la voluntad, e inflama el corazón con el amor de Dios. Para asegurarnos la salvación debemos invocar al Divino Espíritu diariamente, porque «el mismo Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad porque no sabemos orar como es debido; pero es Espíritu intercede por nosotros» (Rom 8,26).

Oración

Dios omnipotente y eterno que has condescendido para regenerarnos con el agua y el Espíritu Santo, y nos has dado el perdón de todos los pecados, permite enviar del cielo sobre nosotros los siete dones de tu Espíritu, el don de sabiduría y de entendimiento, el don de consejo y de fortaleza, el don de conocimiento y de piedad, y llénanos con el don del santo temor. Amén.

Un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria.

SEGUNDO DÍA (SÁBADO)

¡Ven, Padre de los pobres! Ven, tesoro que sostienes. ¡Ven, Luz de todo lo que vive!

El don del temor de Dios

El don del Santo Temor de Dios nos llena con un soberano respeto por Dios, y nos hace que a nada temamos más que a ofenderlo por el pecado. Es un temor que se eleva, no desde el pensamiento del infierno, sino del sentimiento de reverencia y filial sumisión a nuestro Padre Celestial. Es el temor principio de sabiduría, que nos aparta de los placeres mundanos que podrían de algún modo separarnos de Dios. «Los que temen al Señor tienen corazón dispuesto, y en su presencia se humillan» (Ecl 2,17).

Oración

¡Ven, Oh bendito Espíritu de Santo Temor! Penetra en lo más íntimo de mi corazón, que te tenga, Señor y Dios mío, ante mi rostro para siempre. Ayúdame a huir de todas las cosas que puedan ofenderte y hazme merecedor ante los ojos puros de tu Divina Majestad en el Cielo. Amén.

Un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria.

TERCER DÍA (DOMINGO)

Tú, el mejor de todos los consoladores, visita el corazón turbado, dale la gracia de la paz placentera.

El don de Piedad

El don de piedad suscita en nuestros corazones una filial afección por Dios como nuestro amorosísimo Padre. Nos inspira, por amor a Él, a amar y respetar a las personas y cosas a Él consagradas, así como a aquellos que están envestidos con su autoridad, su Santísima Madre y los Santos, la Iglesia y su cabeza visible, nuestros padres y superiores, nuestro país y sus gobernantes. Quien está lleno del don de piedad no encuentra la práctica de la religión como un deber pesado, sino como deleitante servicio. Donde hay amor no hay trabajo.

Oración

Ven, Oh Bendito Espíritu de Piedad, toma posesión de mi corazón. Enciende dentro mí tal amor por Dios que encuentre satisfacción sólo en su servicio y que por amor a Él me someta amorosamente a toda autoridad legítima. Amén.

Un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria.

CUARTO DÍA (LUNES)

Tú, dulce alivio en la fatiga, refresco placentero en el calor, solaz en medio de la miseria.

El don de fortaleza

Por el este don, el alma se fortalece ante el miedo natural y soporta, hasta el final, el desempeño de una obligación. La fortaleza le imparte a la voluntad un impulso y energía que la mueve a llevar a cabo, sin dudarlo, las tareas más arduas, a enfrentar los peligros, a estar por encima del respeto humano, y a soportar sin quejarse el lento martirio de la tribulación aún de toda una vida. «El que persevere hasta el fin, ese se salvará» (Mt 24,13).

Oración

Ven, oh Espíritu de fortaleza, alza mi alma en tiempo de turbación y adversidad. Sostén mis esfuerzos de santidad, fortalece mi debilidad; dame valor contra todos los asaltos de mis enemigos; que nunca sea yo confundido ni me separe de Ti, mi Dios y mi máximo bien. Amén

Un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria.

QUINTO DÍA (MARTES)

¡Luz inmortal! ¡Divina Luz! ¡Visita estos corazones tuyos y llena nuestro más íntimo ser!

El don del conocimiento

El don del conocimiento permite al alma darle a las cosas creadas su verdadero valor en su relación con Dios. El conocimiento desenmascara la simulación de las criaturas, revela su vacuidad y hace notar sus verdaderos propósitos como instrumentos al servicio de Dios. Nos muestra el cuidado amoroso de Dios aun en la adversidad y nos lleva a glorificarlo en cada circunstancia de la vida. Guiados por su luz, damos prioridad a las cosas que deben tenerla y apreciamos la amistad de Dios por encima de todo. «El conocimiento es fuente de vida para aquel que lo posee» (Prov 16,22).

Oración

Ven, Espíritu Bendito de conocimiento y concédeme que pueda percibir la voluntad del Padre; muéstrame la nulidad de las cosas de la tierra, que tenga idea de su vanidad y las use sólo para tu gloria y mi propia salvación, siempre por encima de ellas, mirándote a Ti y tus premios eternos. Amén.

Un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria.

SEXTO DÍA (MIÉRCOLES)

Si apartas tu gracia, nada puro permanecerá en el hombre, todo lo que es bueno se volverá enfermo.

El don del entendimiento

El entendimiento como don del Santo Espíritu, nos ayuda a aferrar el significado de las verdades de nuestra santa religión. Por la fe las conocemos, pero por el entendimiento aprendemos a apreciarlas y a apetecerlas. Nos permite penetrar el profundo significado de las verdades reveladas y, a través de ellas, avivar la novedad de la vida. Nuestra fe deja de ser estéril e inactiva e inspira un modo de vida que da elocuente testimonio de la fe que hay en nosotros. Comenzamos a «caminar dignos de Dios en todas las cosas complaciendo y creciendo en el conocimiento de Dios».

Oración

Ven, Espíritu de Entendimiento e ilumina nuestras mentes; que podamos conocer y creer en todos los misterios de la salvación, y que por fin podamos merecer ver la eterna luz en la Luz y, en la gloria podamos verte claramente junto con el Padre y el Hijo. Amén.

Un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria.

SÉPTIMO DÍA (JUEVES)

Sana nuestras heridas, renueva nuestra fuerza. En nuestra aridez, derrama tu rocío. Lava las manchas de la culpa.

El don de consejo

El don de consejo dota al alma de prudencia sobrenatural, permitiéndole juzgar con prontitud y correctamente qué debe hacer, especialmente en circunstancias difíciles. El consejo aplica los principios dados por el conocimiento y el entendimiento a los innumerables casos concretos que confrontamos en el curso de nuestras obligaciones diarias. El consejo es sentido común sobrenatural, un tesoro invaluable en el tema de la salvación.

Oración

Ven, Espíritu de Consejo, ayúdame y guíame en todos mis caminos para que siempre haga tu Santa Voluntad. Inclina mi corazón a aquello que es bueno, apártame de todo lo que es malo y dirígeme por el sendero recto de tus mandamientos a la meta de la vida eterna que anhelo. Amén.

Un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria.

OCTAVO DÍA (VIERNES)

Dobla la voluntad y el corazón obstinado, funde lo que está helado, calienta lo que está frío. ¡Guía los pasos que se han desviado!

El don de sabiduría

Abarcando a todos los otros dones, como la caridad abraza a todas las otras virtudes, la sabiduría es el más perfecto de los dones. De la sabiduría está escrito: «todo lo bueno vino a mí con ella y riquezas innumerables me llegaron a través de sus manos». El don de la sabiduría fortalece nuestra fe, fortifica la esperanza, perfecciona la caridad y promueve la práctica de la virtud en el más alto grado. La sabiduría ilumina la mente para discernir y apreciar las cosas de Dios ante las cuales los gozos de la tierra pierden su sabor, mientras la Cruz de Cristo produce una divina dulzura, de acuerdo a las palabras del Salvador: «Toma tu cruz y sígueme, porque mi yugo es dulce y mi carga ligera».

Oración

Ven, Espíritu de Sabiduría y revela a mi alma los misterios de las cosas celestiales, su enorme grandeza, poder y belleza. Enséñame a amarlas sobre todo y por encima de todos los gozos pasajeros y las satisfacciones de la tierra. Ayúdame a conseguirlas y a poseerlas para siempre. Amén.

Un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria.

NOVENO DÍA (SÁBADO)

Tú, en aquellos que siempre más te confiesan y te adoran, en tus siete dones, desciende. Dales alivio en la muerte. Dales vida Contigo en las alturas. Dale los gozos que no tienen fin. Amén.

Los frutos del Espíritu Santo

Los dones del Espíritu Santo perfeccionan las virtudes sobrenaturales al permitirnos practicarlas con mayor docilidad a la divina inspiración. A medida que crecemos en el conocimiento y en el amor de Dios, bajo la dirección del Santo Espíritu, nuestro servicio se torna más sincero y generoso y la práctica de las virtudes más perfecta. Tales actos de virtudes dejan el corazón lleno de alegría y consolación y son conocidos como frutos del Espíritu Santo. Estos frutos, a su vez, hacen la práctica de las virtudes más activa y se vuelven un poderoso incentivo para esfuerzos aún mayores en el servicio de Dios.

Oración

Ven, Espíritu Divino, llena mi corazón con tus frutos celestiales: caridad, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. Que nunca esté yo cansado en el servicio de Dios, sino que, por continua y fiel sumisión a tu inspiración, merezca estar eternamente unido Contigo, en el amor del Padre y del Hijo. Amén.

Un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria.

Fuentes:

Corazones.org
ACI Prensa
Conferencia Episcopal de Colombia
CristoRey.org

by Lorena Tabares